أشجار ثم صيرورتها واحدة ثم صيرورتها ثمانية رجال ثم صار واحد اماما اقتدى به في الصلاة على ما فصل ذلك في منظومة المثنوى إشارة إلى ما ذكرنا وان السبعة منها إشارة إلى تلك الحجب والواحدة إلى النفس التي هذه الحجب مراتب تنزلاتها ودركات معاصيها فاستحقت للهبوط إلى دار الغربة للاستعداد للإنابة وقال بعض سادة أرباب العرفان « 1 » ان قوله سبحانه وَلَقَدْ خَلَقْنا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرائِقَ وَما كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غافِلِينَ إشارة إلى تلك المراتب انتهى .

--> مرد درآمدند وأو را به پيشوائى وامامت برگزيدند وأو أقامت جماعت كرد آن دقوقى داشت خوش‌ديباچهء * عاشق وصاحب كرامت خواجهء بر زمين مىشد چو مه بر آسمان * شب‌روان را گشته ز أو روشن‌روان روز اندر سير بد شب در نماز * چشم اندر شاه باز أو چو باز هفت شمع از دور ديدم ناگهان * اندر آن ساحل شتابيدم بدان باز مىديدم كه مىشد هفت يك * نور أو بشكافتى جيب فلك باز آن يك‌بار ديگر هفت شد * مستى وحيرانى من زفت شد هفت شمع اندر نظر شد هفت مرد * نورشان مىشد بسقف لاجورد باز هريك مرد شد شكل درخت * چشم از سبزى ايشان نيك‌بخت ( 1 ) - مقصود مؤلف سيد محمد باقر حكيم دانشمند وعارف معروف كه بلقب داماد مشهور است صاحبدل ودين وداراى تأليفات عديده أستاذ فلسفه ومعلم فلاسفه است از مرحوم أستاذ ميرزا طاهر تنكابني شنيده‌ام كه مىفرمود صدر المتألهين شيرازي در أوايل مقدمات فلسفه را نزد شيخ بهاء الدين عاملي تحصيل كرده وچون چند سال گذشت نامه بسيد داماد نوشت وبصدر المتألهين داد وأو را معرفى كرد كه اكنون وقت آن رسيده است كه از محضر مبارك استفاده كند وصلاحيت وقابليت آن دارد كه مورد عنايت واقع شود